Введение
Ha-Tikva (הַתִּקְוָה — «Надежда») — государственный гимн Государства Израиль. Это один из самых эмоционально сильных ивритских текстов, и изучение его слово за словом открывает шедевр сжатой, тоскующей поэзии. Гимн был написан в 1878 году Нафтали Герцем Имбером, галицийским еврейским поэтом, и положен на мелодию, основанную на традиционной европейской народной песне. Он был принят в качестве сионистского гимна в 1897 году и стал официальным государственным гимном Израиля с обретением государственности в 1948 году.
Для изучающих иврит Ha-Tikva обязательна. Её лексика — душа, сердце, восток, надежда, свобода, земля — охватывает понятия, которые повторяются во всём ивритском языке, еврейской истории и израильской культуре. Каждое слово гимна стоит знать само по себе.
О чём эта песня?
Ha-Tikva описывает двухтысячелетнюю тоску еврейского народа по возвращению на родину предков и жизни свободным народом. Стихотворение построено вокруг центрального напряжения: пока (כֹּל עוֹד) еврейская душа ещё тоскует — тогда надежда (הַתִּקְוָה) не потеряна.
Первая строфа говорит о внутреннем состоянии — еврейской душе, тоскующей в сердце, о глазах, обращённых на восток, к Сиону. Вторая строфа, официальный текст гимна, выражает надежду явно: быть свободным народом на нашей земле, земле Сиона и Иерусалима. Стихотворение одновременно личное и национальное, молитва и политическая декларация в одном.
Полный текст
כֹּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה
Kol od ba-levav penimah
Пока внутри сердца, в глубине
נֶפֶשׁ יְהוּדִי הוֹמִיָּה
Nefesh Yehudi homiyah
еврейская душа ещё тоскует,
וּלְפַאֲתֵי מִזְרָח קָדִימָה
Ul'fa'atei mizrach kadimah
и к восточным окраинам, вперёд,
עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה
Ayin l'Tziyon tzofiyah
глаз устремлён к Сиону —
עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ
Od lo avdah tikvateinu
Наша надежда ещё не потеряна —
הַתִּקְוָה בַּת שְׁנוֹת אַלְפַּיִם
Ha-tikvah bat shnot alpayim
надежда двух тысяч лет —
לִהְיוֹת עַם חָפְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ
Lihyot am chofshi be-artzenu
быть свободным народом на нашей земле,
אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם
Eretz Tziyon vi-Yerushalayim
земле Сиона и Иерусалима.
Лексика
| Иврит | Транслитерация | Тип | Значение |
|---|---|---|---|
| כֹּל עוֹד | kol od | Фраза | Пока; всё ещё (כֹּל = весь/каждый; עוֹד = ещё/пока) |
| לֵבָב | levav | Существительное | Сердце (поэтическая форма; также לֵב) |
| פְּנִימָה | penimah | Наречие | Внутри, в глубине, изнутри |
| נֶפֶשׁ | nefesh | Существительное (ж.р.) | Душа, дух, человек |
| יְהוּדִי | Yehudi | Прилагательное / существительное | Еврейский; еврей |
| הוֹמִיָּה | homiyah | Глагол (причастие) | Тоскующий, волнующийся, стремящийся (корень: ה-מ-ה) |
| מִזְרָח | mizrach | Существительное | Восток («там, где восходит солнце» — от ז-ר-ח) |
| קָדִימָה | kadimah | Наречие | Вперёд; на восток (также название политической партии) |
| עַיִן | ayin | Существительное (ж.р.) | Глаз |
| צִיּוֹן | Tziyon | Имя собственное | Сион — священный холм Иерусалима; еврейская родина |
| צוֹפִיָּה | tzofiyah | Глагол (причастие, ж.р.) | Смотрящий, устремлённый (корень: צ-פ-ה) |
| אָבַד | avad | Глагол | Быть потерянным, погибнуть (корень: א-ב-ד) |
| תִּקְוָה | tikvah | Существительное (ж.р.) | Надежда (корень: ק-ו-ה) |
| שְׁנוֹת אַלְפַּיִם | shnot alpayim | Именная фраза | Две тысячи лет (שָׁנָה = год; אַלְפַּיִם = две тысячи) |
| לִהְיוֹת | lihyot | Глагол — инфинитив | Быть (от корня ה-י-ה) |
| עַם | am | Существительное | Народ, нация |
| חָפְשִׁי | chofshi | Прилагательное | Свободный (корень: ח-פ-ש) |
| אֶרֶץ | eretz | Существительное (ж.р.) | Земля, страна |
| יְרוּשָׁלַיִם | Yerushalayim | Имя собственное | Иерусалим (двойственная форма — город двух холмов) |
Фраза за фразой
כֹּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה
kol od ba-levav penimah
«Пока внутри сердца, в глубине»
כֹּל עוֹד (kol od) — это условно-временная фраза: «пока» / «до тех пор, пока». לֵבָב (levav) — поэтический, возвышенный синоним לֵב (lev, сердце); оба распространены, но levav звучит более литературно, по-библейски, и встречается в классической ивритской поэзии и молитве. Приставка בַּ- (ba-) — это стяжение «в». פְּנִימָה (penimah) означает «внутрь» и даёт название ивритскому слову «жемчужина» — p'ninah (פְּנִינָה, нечто драгоценное внутри).
נֶפֶשׁ יְהוּדִי הוֹמִיָּה
nefesh Yehudi homiyah
«еврейская душа ещё тоскует»
נֶפֶשׁ (nefesh) — ивритское слово для души, жизненной силы и даже самого «я»; оно встречается в молитве «Шма» (be-chol nafsh'cha — всей душой твоей). הוֹמִיָּה (homiyah) — причастие женского рода от корня ה-מ-ה (журчать, волноваться, тосковать). Псалом 42 открывается этим корнем: ka-ayyal ta'arog al-afikei mayim — homiyah nafshi (моя душа тоскует). Обратите внимание: грамматически nefesh в иврите — женского рода, поэтому причастие принимает женскую форму homiyah, хотя Yehudi (еврей) — мужского рода.
עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה
ayin l'Tziyon tzofiyah
«глаз устремлён к Сиону»
עַיִן (ayin) — глаз. Также название ивритской буквы ע. צִיּוֹן (Tziyon) первоначально обозначало иевусейскую крепость, захваченную Давидом, которая стала местом Храмовой горы Иерусалима. За тысячелетия значение расширилось до Иерусалима, Земли Израиля и идеи еврейского возвращения и избавления. צוֹפִיָּה (tzofiyah, смотрящий) — от корня צ-פ-ה (смотреть, вглядываться) — того же корня, что и mitzpeh (מִצְפֶּה, смотровая точка), распространённое израильское название места.
עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ
od lo avdah tikvateinu
«Наша надежда ещё не потеряна»
עוֹד לֹא (od lo) — «ещё не». אָבְדָה (avdah) — форма прошедшего времени женского рода от корня א-ב-ד (погибнуть, потеряться) — женского рода, потому что tikvah женского рода. תִּקְוָה (tikvah, надежда) от корня ק-ו-ה (надеяться, ждать) — тот же корень встречается в kav (קַו, линия, верёвка), потому что надежда — это то, к чему тянутся. Суффикс -תֵנוּ (-teinu) — притяжательное «наш»: tikvateinu = «наша надежда». Умение распознавать притяжательные суффиксы (-i, -cha, -o, -ah, -enu, -chem, -am) необходимо для чтения ивритского текста.
לִהְיוֹת עַם חָפְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ
lihyot am chofshi be-artzenu
«быть свободным народом на нашей земле»
לִהְיוֹת (lihyot, быть) — инфинитив корня ה-י-ה — самого фундаментального глагола в иврите. חָפְשִׁי (chofshi, свободный) от корня ח-פ-ש — также родственно chofesh (חוֹפֶשׁ, свобода, отпуск). אַרְצֵנוּ (artzenu) — eretz (земля) + притяжательный суффикс -enu (наш): «наша земля». Эта фраза — возможно, самая важная строка гимна: она выражает главное устремление сионизма и основополагающую идею Государства Израиль в девяти сжатых ивритских словах.
Ключевые корни из Ha-Tikva
- ה-מ-ה — волноваться, тосковать, журчать. Родственные: homiyah (тоскующий), hamonot (толпы, множества).
- ק-ו-ה — надеяться, ждать. Родственные: tikvah (надежда), mikveh (ритуальный бассейн — собранный, ожидаемый водоём).
- ה-י-ה — быть. Родственные: hayah (был), yihyeh (будет), hoveh (настоящее/существующий).
- צ-פ-ה — смотреть, вглядываться. Родственные: mitzpeh (смотровая точка), tzofeh (разведчик, наблюдатель).
- א-ב-ד — погибнуть, потеряться. Родственные: oved (потерянный), ibud (утрата, гибель).